oho~ 2
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 8.31.2002
L'Ultime Secret
우연찮게 베르나르 베르베르의 "뇌"를 빌려서 읽었습니다. 한국에서 8월에 나온 책인데 여기에 있다니!? 상당히 재밌더군요. 베르베르 팬들은 물론 과학 소설 팬들도 좋아할 듯 합니다.
전 이사람 책을 개미밖에는 안읽어봤는데 이야기의 전개 방식은 개미와 동일해요. 두 가지 상황, 두 가지 사건을 동시에 전개시켜가면서 마지막 클라이막스에서 두 상황, 두 사건을 만나게 하는 거죠. 추리 소설의 전개 방식이라고 할 수도 있겠지만, 꼭 스릴러가 아니라도 이런 전개는 유용합니다.(1) 책을 놓을 수 없게 만들거든요. 도저히 마지막을 보지 않고선 못배기겠더군요. ^^
의문스러운 점은 왜 제목을 굳이 "뇌"로 했을까 하는 겁니다. 뇌의 신비를 파헤치자!라는 것이 어울리지 않는다는 말은 아니지만, 원제 그대로 "최후의 비밀"이라고 하는게 더 어울리잖았을까? 아무래도 "의"로 이어지는 명사 두개의 제목보다 더 관심을 불러일으킬 수 있다고 봤나 봅니다. 음절 하나로 이뤄지는 단어가 별로 없기 때문에 사람들 머리속에 각인 효과를 노렸겠죠.
아뭏든, 이책에서 소개된 실험들과 컴퓨터들이 어느정도까지 사실에 근거하는 지가 참 궁금하더군요. 단, 아쉬운 점은 남녀 주인공을 "굳이" 이어주는 식의 전개였다는 겁니다만, 맨 마지막, 사랑의 과정을 상당히 재밌게 표현했습니다. 마치 까소봉과 리아가 섹스하던 광경을 에코가 온갖 현학스러운 농담으로 재치있게 표현한 구절을 방불케하더군요.
(1) 생각해봐요. "냉정과 열정사이에서"도 이런 두 가지 사건의 동시 전개식입니다. :)
posted by casaubon/토요일, 8월 31, 2002
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8.30.2002
엽기적인 그녀
이 영화도 이제서야 봤네요. 이거 개봉했을 때 군대(!)에 있었던지라 못봤답니다. 사실 나우누리(1)에 처음 올라갈 때부터 견우74님의 글들을 애독하던 팬 중에 하나였답니다. 그녀 시리즈 외에도 몇 개 유머가 있었지만 그녀 시리즈 외에는 생각이 안나는군요. 하지만 책이 나왔을 때 읽어보진 않았어요. 그런데 영화 내용과 통신에서 읽었던 내용을 기억해보니 상당히 많이 섞었더군요(누락된 부분도 많습니다. 왜 짜장면 에피소드랑 운전면허는 안나온겨!?).
뭐 그런 게 불만은 아니지만, 영화의 목적 중에 하나인 우리가 바라는 것을 보여준다~!를 충실히 보여준다고나 할까요? 보고나서 행복하면 됐죠 뭐.
게다가 생각나는 사람이 있습니다. 밝히면 죽음을 당하겠죠. 일르지 마시길. -_-;;
(아 당신이야 당신! -0-; )
(1) 아~ 나우 유머란은 나우폐인의 안식처-0-;이기도 하지만 최고임다~! -_-)d 엽기적인 그녀때처럼, 하숙생 시리즈를 영화화하자는 움직임이 있던데, 귀추가 주목되는군요. ^^
posted by casaubon/금요일, 8월 30, 2002
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8.29.2002
Harry Porter
오우... 해리포터(코드 1)를 이제야 봤답니다. 책으로 읽을 기회는 계속(지금도) 있었지만 왠지 내키지가 않았고 앞으로도 책으로는 별로 읽고싶지 않네요. 이게 다 말포이때문이에요. 정말 전설에나 나올법한 나쁜 놈 역할을 정말 나쁘게 하기 때문이죠(이름부터가...mal이잖수). 롤링 아주머니가 말포이나 그의 친구들을 정말 나쁜 녀석들로 만들지 않으면 얘기를 풀어나가기 힘들었을까요, 아니면 쉽게 구분지어야 잘 팔리니까 그렇게 했을까요? 어쨌건 이 소설 시리즈를 선호하지 않습니다.
오로지 이 영화에서 재밌게 본 건 원래 좋아하는 브릿 악센트와 여러가지 시각 효과들이에요. 그리고 정말 "미소녀"인 허마이오니 때문에 봤죠. :) (국내책엔 어떻게 나오나요? 헤르미온이라고 하나요?)
그 외 이영화 어렵게 볼려면 별 걸 다 지적할 수 있겠습니다. 호그워쓰의 그림과 유령들에 관련된 것들, 용은 왜 루마니아로 가는가, 세 머리 달린 개의 전설, 트롤의 전설, 철학자의 돌 등등 이게 다 상상에만 의존해서 나온게 아니라는 점들은 이 전설들을 다 모르셔도 대충 눈치채실 수 있겠죠. 이건 얘기 안할 수 없군요. 7월달 언젠가의 영챔프, 베르세르크 전기 연재판에 트롤이 나온답니다(당연히 가츠 일행과 싸우게 되죠). ^^
진정한 롤링의 능력이라면 바로 이 수많은 고대 전설들과 현재 우리들이 낭만적으로 생각하는 마법의 세계를 학부모들이 좋아하도록 엮어놓은 데에 있겠죠(이 DVD, 쥔 댁 아이들이 보도록 바로 내일 돌려줘야한답니다. ^^)? 그녀는 바로 해리포터를 21세기의 전설로 만들고 있습니다. 누군가의 로그에서 본 듯 한데, 우리가 익히 알고있는 유명한 동화들도 처음 나왔을 때 해리포터만큼 대중적으로 유명하지 않았을까라는 생각. 정말 그럴 듯 해요.
(1) 코드 1 DVD로 봤는데 두 번째 장은 인터뷰를 제외하고는 콘택트의 대사처럼 "공간의 낭비"입니다. 차라리 배우들 인터뷰를 추가했으면 싶네요. 코드 3은 어떻게 나왔을 지 궁금하군요.
(2) VLC 클라이언트로 보니까 지역 코드에 상관없이 DVD를 돌리더군요. 오홍~ 하지만 애플 독점적인 하드웨어 가속 기능의 누락 때문에 빠르게 움직이는 부분은 재생에 무리가 따릅니다. 한 가지 더! 화면 캡쳐가 자유로와요. 단 화질이 그리 좋진 않군요.
posted by casaubon/목요일, 8월 29, 2002
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8.27.2002
Тату
빅토르 최가 어쩌구 저쩌구 하는 것 외에는 전혀 관심이 없었는데, 러시아 확실히 서구화 됐습니다. 오늘의 미소녀 가수는!! 러시아의 Тату올시다! 러시아와 동구권에서 인기를 끌고 있으며 최근 미국에 영어 앨범이 소개됐죠. 어쨌건 원곡 찾기는 꽤 힘들더군요(VIVA Polska에는 곧잘 나오더만...). 처음 히트곡인 Я сощла с ума(난 미쳐가~의 뜻입니다)의 원곡은 못구하고 리믹스곡만 구했습니다. 반면 이 곡의 영어 번안 곡인 "All the things she said"는 원곡으로 구했어요(원곡을 먼저 접했던 까닭도 있지만 아무리 들어도 노어 원곡이 더 와닿습니다).
딱히 다른 팝보다 이 곡이 눈길을 끄는 이유는, 이 노래도 그렇거니와, 타투의 메세지 자체가 레즈비언좀 그냥 내버려 둬라!기 때문입니다. 기획사의 광고도 마찬가지고 10대 후반인 두 소녀 서로 애인사이라더군요. 언제나 그렇듯 연예계가 제일 진보적이죠. 그런데 얘네들과는 관계없는 의문이 듭니다. 포르노의 주류(?!) 중에 레즈비언이 속하듯, 앞으로의 동성애 문화도 레즈비언 문화가 먼저 사회에서 인정받을까?라는 것이죠.
어떻게 생각하십니까? 평소에 호모포비아에 대한 생각과 관계 없이 남자 동성애의 경우는 희화화되거나 (남여를 불문하고)징그럽다는 반응이 먼저 나오지만(그 왜. 평소에 아무 생각없이 쓰는 표현, "시꺼먼 애덜끼리 무슨~"이란 말 있잖습니까? 왜 남자끼리 있으면 시꺼먼 애들이 되야하죠?) 레즈비언의 경우는 그럴 법하다라는 생각(여고안에서의 사랑은 각종 만화에서 낭만화되죠)이 들지 않나요? 이런 생각 자체가 바라보는 시선으로서의 권력, 남성 관찰자 시점(이런 말이 있나요? -.-a ) 때문에 만들어진 건지, 아니면 어떠한 다른 합당한 이유가 있는 지 궁금해요.
여담으로 이탈리아 여가수 지오르지아의 뮤직 비디오에 나오면 사랑의 몰약을 먹고 키스를 퍼붓는 게이 커플이 나오지만 노래 자체의 분위기 때문인지 역시 희화화더군요. 생각해보세요. 야오이도 평범한 남자보다는 나긋나긋한 여자같은 남자로 대치시켜서 레즈비안 만화를 보는 듯 합니다. 이 이유가 뭘까요?
공식 사이트(러시아어, 오해를 막기 위해 말씀드리건데, 전 러시아어 할 줄 모릅니다. 다만 알파벳만 읽을 줄 알죠.)
posted by casaubon/화요일, 8월 27, 2002
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Terminale
뭐 한국에 수입되거나 알려지는 프랑스 영화는 한계가 있죠. 어떤 건 "쿨"로 다가오지만 어떤 건 "지루함"으로 다가오기도 합니다. 그래서그런지 많이들 오해하는데, "프랑스" 영화라는 것이 따로 있는지 의심이 듭니다. 저도 여기 와서 상당히 다양한 프랑스 영화 보기 전까지는 이럴 줄 몰랐죠. 미국 영화에서 생각할 수 있는 모든 종류, 장르는 프랑스 영화에도 그대로 대입할 수 있어요. 한국에 몇몇 영화만 수입되고 이로인해 그 몇몇 영화로 한 나라의 느낌을 고정시켜버리는 건 아무래도 흥행 때문에 수입하는 종류가 정해져있기 때문이며, 프랑스 문화원이라고 뾰족히 홍보에 애쓰는 것도 아니라서 일 겁니다.
글쎄요. 그래서 언어를 공부해야한다는 걸까요? 원어로 보거나 듣지 않는 한 그 언어권의 문화는 결국 겉모습만, 혹은 해석자(혹은 번역 언어, 메타 언어)가 필터링을 한 것만 배울 뿐이라는 생각이 짙어집니다. (1)
간단한 말가지고 앞머리가 길어졌는데. -_-; 한 번 뒤져봐야겠더군요. 저녁에 Gerard Miller라는 사람의 원작을 바탕으로 한 Terminale이라는 영화를 봤거든요. 전혀 소개될 리가 없으니 내용을 모두 말하죠. 단, 원작 소설이 있는 영화이며, 원작 소설은 전혀 듣도보도 못한 것이기 때문에 소설이 어떠한 가에 대해서는 저도 모르겠습니다.
한 고등학교 철학 시간, 수업이 시작되자마자, 한 미소녀-_-가 선생에게 "당신은 몰라"라고 외치며 그대로 창밖으로 뛰어내려 자살합니다. 자살하기 직전에 그녀와 얘기를 나누었던 클래르가 친한 친구들 모임에서 그녀의 얘기를 들려주죠. 철학 선생과 그녀는 동침한 사이였고 선생은 그녀를 매몰차게 대했습니다. 하지만 아무리 선생에게 적개심을 품고 여기저기에 말해봐도 역시 선생은 선생이며, 사건은 자살 사건일 뿐이었죠.
그런데 그녀와의 이전 대화를 회상하고, 유능하기 짝이없고 멋지기 까지한 철학 선생이 반유대주의 글을 저술하는 게 알려지면서 분노한 이들은 선생을 죽일 계획을 세웁니다. 하지만 이 철학 선생과 이들 중 주인공 격인 또 한 명의 미소녀, 그리고 반신반의하며 이들을 쫓아가는 선량한(?) 선생, 세 명이 저녁, 자살한 시체가 떨어졌던 곳에서 만나죠.
이튿날 아침 철학 선생은 죽은 채로 발견되고, 사건은 오리무중인 채 범인은 "피노키오"라며 영화는 끝입니다.
대충 내용은 이러한데 상당히 재밌어요. 철학 선생답게 유려한 화술이 대사를 장식하고 반유대의 전통과 우익의 시대임을 논박하는 서점 주인, 장난기 가득한 학생들, 좋아하실 분들 꽤 될 거에요. 하지만 오늘의 삼천포 결론!!
여배우들은 노출 정도에 따라 계약을 맺는다고 하던데 남자도 그러는지 궁금하더군요(에... 상체 노출은 오직 까롤린만 합니다. 계약상 그런 거겠죠?). -.- 끌레르의 목소리가 너무 녹아요. ㅠ.ㅠ 그리고 여기 나오는 여학생들이 너무 이쁩니다!! -_-)/
(1) 아무리 이윤기가 번역을 기가막히게 잘 했어도 영어 본 에코 소설과 불어 본 에코 소설을 보는 느낌은 전혀 다릅니다. 같은 소설로 느껴지지가 않죠. 하지만 불행히도 이탈리이어를 몰라서 책 본래의 느낌은 모르겠군요.
(2) 끌레르 역으로 나온 Anna Mouglalis의 사진을 올립니다. 아~ 그녀의 목소리 다시 들어봤으면~ =.=
posted by casaubon/화요일, 8월 27, 2002
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8.25.2002
사우디 아라비아
뭐 아시는 분들은 아시겠지만, 사우디 아라비아는 이슬람 나라들 중에 "형님" 나라로서 이슬람에 대한 것이라면 전세계적으로 뭐든 지원해줍니다(1). 한국내 꾸란 번역자나 아랍어과 교수들 중에서도 사우디의 장학(지원)금을 받은 경우가 많죠. 이렇게 된 건 오로지 오일 달러 때문이라는 건 모두 아시죠? 사우디 아라비아는 전 세계 석유 공급 밸브를 잡궈서 가격을 "혼자서" 조절할 수 있는 "유일한" 집단입니다.
때문에 미국의 중대한 우방이 됐죠. 스타크래프트나 현실이나 모두 마찬가지에요. 전쟁이란게 대부분 자원 때문에 일어납니다. 이라크를 뒤흔드려는 미국의 의도는 아무리 봐도, "중요 석유 공급처 분산시키기" 밖에 안되거든요. 영어는 모두들 아실테니, 관심있게 지켜보신 분이라면 그동안 미국의 주류(보수라고 봐야겠죠?) 언론들이 계속 심층 취재로 터뜨린 기사들이 "왜 사우디를 우리의 피와 돈을 들여서 지켜줘야하는가?"였답니다. 지금 상황이 오일 쇼크 때와는 틀려서 사우디가 밸브를 잠그더라도 러시아나 남미 등지에서 얼마든지 미국으로 석유를 끌어올 수 있다는 거죠. 어쩌면 이라크갖고 온갖 야단법석을 떠는 것이 사우디보고 먼저 변하라는 시위일 지도 모르겠습니다.
박노자 책 읽으셨으면 모두들 아실 테지만 사우디야말로 깡패국가(2)에다가, 절대주의 왕정 국가의 유물을 그대로 보여주는 살아있는 예이입니다. 게다가 사우디에 대한 아랍의 감정도 복잡합니다. 말로는 성지에 군대를 주둔시킨 미국의 "만행"을 언제나 비난하고 있지만 실제로는 아랍 각국들이 사우디와 미국의 지원 덕택에 근근히 정권을 이어가고 있고 특히나 모로코같은 왕정 국가들은 왕실도 지원하고, 급진주의도 지원하는 사우디에 대해서 애증을 갖고 있죠.
풍부한 석유가 이들에게 축복만은 아닙니다.
관련 기사(불어)
(1) 빈 라덴이 사우디인이 아니었더라도 지원을 받았을 겁니다.
(2) 글쎄요. 북한보다도 훨씬 더 억압적인 것 같더군요. 사우디 청소년들이 뭘 배우겠습니까? 왕실에 대한 불만을 우회하는 경로로 급진주의를 채택해서 해외로 나가거나, 아니면 철저한 속물이 되서 되도록이면 유럽과 미국에서 살려 하는 거죠.
posted by casaubon/일요일, 8월 25, 2002
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8.24.2002
Cheer up! Britney!
이별 후에 많이 상심한 듯 한 브리트니, 뭐 어린 나이이니 그러려니 하죠. 그정도 나이면, "이제 다신 누구도 사랑할 수 업쪄~"라고 외치기 마련 아닙니까? -_- 그런데 브리트니의 불평, "왜 흡연, 음주, 섹스 생각만 하느냐?"라는게 눈에 띄더군요.(도저히 그녀의 노래는 띄지 않습디다.) 글쎄요. 오히려 브리트니 자신이 자신은 위 세 가지를 절대로 안한다라는 말을 거듭하기 때문에 오히려 결부된게 아닐련지.
뭐 미소녀이긴 하지만 그녀에게는 별 관심이 없었기에 얼마나 그런 말들을 강조하는 지 모르겠지만, 자신을 "사랑해도 좋은 우상"으로 학부모들에게 보이기 위해서 그런 선전을 펼친 게 아닐까요? 자기가 어떠한 것이 싫으면 혼자 조용히 싫어하면 될 것이지 호오의 감정을 밖으로 드러내는 건 전혀 다른 문제가 되죠. 몇 년 전이던가 중고생들한테 괴상한 반지를 끼워주면서 순결 선언하게 하는 것도 브리트니의 성향 문제와 비슷하다고 봅니다.
그런 생각의 선상에서 브리트니도 그냥 팝 아이돌로서 예쁘게만 나오되 시시콜콜 계몽하려들지 않았으면 좋겠군요. 뭐 한국 청소년 무용단(혹자는 가수들이라 하더군요!?)들도 마찬가지라 볼 수 있겠죠?
관련 기사(독어)
뭐.. 브리트니와는 전혀 맞지 않는 노래를 소개하죠.
설명이 전혀 필요없는 지미 핸드릭스의 Little Miss Lover와 설명이 좀 필요한 캔자스 출신의 Puddle of Mudd의 She hates me입니다. 데뷔 앨범치고는 상당히 근사하고 재밌게 노래를 만들더군요. 그런지가 발전해서 이런 노래가 "팝"처럼 나오게 된 걸까요? 혹자는 에디 베더를 생각나게 한다던데, 저도 동감합니다. 물론 에디 베더와 전혀 똑같지는 않아요. 들어보시죠. :)
posted by casaubon/토요일, 8월 24, 2002
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8.22.2002
유괴범
별다른 사건 사고가 흔하지 않은 유럽이라서 그런지 영국에서 발생한 두 여자 아이 유괴 사건을 전유럽이 모두 "심층" 보도하더군요. 어찌됐건 불쌍한 건 홀리와 제시카, 두 명의 소녀입니다. 죽은 채로 발견됐거든요. 뉴스보니까, 범인 호송차에 이사람 저사람 덤벼들려고 하더군요. 여하간, 시간상 아직 진상 파악은 덜됐나 봅니다. 이번의 참고 기사는 벨기에 신문입니다. (공부 때문에 일부러라도 불어신문들 보는 것이니 탓하지 마세유~) 대충 내용을 설명해드리죠.
관련 기사(불어)
보기편하게 숫자별로 나열했어요. 첫 번째, 죽인 방법은 오리무중. 두 번째, 성폭행당한 것 같진 않음. 세 번째, 언제 죽였을까? 검시 결과는 아직이지만 유괴당한 후 곧 죽인 것 같음. 네 번째, 어떤 판결이 나올까? 아직 모름. 다섯 번째, 그들 중 이안 헌틀리는 왜 병원에 갇혔는지? 정신병력이 있음. 여섯 번째, 파트너, 막신 카(그림의 여자입니다)는 무슨 역할을 했는지? 조사 방해의 혐의가 있지만 살해 공범의 혐의 증거는 아직 발견되지 않았음. 단, 이안의 아버지가 공범의 혐의가 있음.
뭐 태연자약하게 신문 기사나 보고 있는 저같았어도 호송차를 공격하고싶은 마음이 굴뚝같더군요. 근데 정작 중요한, 왜 유괴했는가가 참 오리무중입니다. 또한 영국 형법상 정신병력이 확실한 경우 무슨 죄를 지어도 병원에 가두는 것 밖에 없더군요.(영국도 사형이 폐지됐나요?) 하지만 그래도 사형으로 다스릴 수는 없겠죠. 하지만 부모는 무슨 죄랍니까? 전 국민, 아니 전 유럽인들의 애도가 도움은 될까요?
어찌됐건 "그들만"의 애도입니다. 그런데 왜 유괴범들은 모두 유괴아들을 죽일까요? 최근만의 현상인가요?
posted by casaubon/목요일, 8월 22, 2002
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8.21.2002
Le 49-ème anniversaire de la révolution du Roi et du peuple
화요일과 수요일이 공휴일이에요. 월요일날 생일(anniversaire du Roi)라고 해서 국왕 생일이라서 쉬는가 했더니 그게 아니더군요. 정확히 49년 전, 1953년 오늘, 독립 이후 최초의 모로코 국왕이 될 모하메드 5세가 모로코에서 추방된 날을 기념하는 날입니다. 좀 의아스럽죠? 추방된 날을 기념하다니?
그게, 당시 프랑스에서 모로코 왕족 일가를 추방시켜서 결집력을 흐뜨려놓으려고 했는데(1), 오히려 모로코 내에서는 국왕을 다시 모셔오라고 대대적인 데모가 일어나기 시작했답니다. 그러기를 3년을 계속해서 결국 모로코는 독립을 하고 국왕도 돌아와서 모하메드 5세로 왕위에 오르죠.
재밌는 건 모로코 언론들의 보도 형태인데, 모하메드 5세의 추방 에피소드를 대부분의 언론이 다루는데 대부분 "프랑스"라는 단어를 입밖에 내지 않습니다(2). 비유하자면, 우리나라 독립운동을 얘기할 때, 절대로 "일본"얘기를 안한다는 것과 마찬가지죠. 한국인 생각에서는 전혀 불가능한 일이죠? 하지만 명분으로나 실리로나 이해가 가기도 합니다. 모로코 사람들이 보면 기분 나뻐할 지 모르겠지만, 심하게 말해서 모로코는 지금도 프랑스 식민지나 다름없어요(하지만 이런 말을 제가 쓰면서 이 코멘트가 부정적인지 긍정적인지는 저도 헷갈리는군요). 이부분에 대해서는 나중에 따로 자세히 써보도록 하겠습니다.
사진은 현재 국왕 모하메드 6세가 미국 방문할 때 타임지(미국판) 표지에 났던 사진입니다. 2000년도 것으로서, 타임지 구독자가 아니면 웹에서 볼 수가 없죠. 하지만 역시나 모로코 정부 사이트에서 구경하실 수 있습니다. 이번엔 영어에요. 9.11 이후(3)에 작성했다면 어떤 기사가 나왔을 지 생각해가면서 읽으면 재밌을 겁니다.
관련 기사
(1) 고종과 순종, 그의 아들이 항일운동을 "적극적"으로 했다면 어쩜 우리나라도 지금 여전히 왕국이었을 지도 모르죠.
(2) 대신 "les autorités coloniales"라는 말을 씁니다. 식민 정권 정도로 해석하면 될까요? 전혀 모로코 역사를 모르는 사람이 기사들을 보면, 이 정권이 어느 나라를 가리키는지 알 수가 없을 거에요.
(3) 재판 치렀던 용의자(?)가 모로코 인이었죠?
posted by casaubon/수요일, 8월 21, 2002
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8.19.2002
교황
관련 기사(불어)
교황을 보면 참 대단하다는 생각, 존경받을 수 밖에 없다는 생각을 갖습니다. 미국 대륙을 한차례 휘젓더니(아무래도 미국은 의도적으로 방문하지 않은 듯 하죠? -.-) 이번에 모국 폴란드에서 거기 사람들을 감동에 빠뜨렸더군요(장수의 비결은!? ^^)(1). 아무래도 자신의 모국이라서일 겁니다. 정말 불쌍하기 짝이 없는 역사를 갖고 있는 탓에 기사에 나온 것처럼 폴란드 사람들 삼 분의 일이 유럽연합을 반대하고 있다는 여론조사가 있더군요. 못믿는 거죠.(2)
여하간 교황의 메시지는, 유럽에 다가서되 눈을 바짝 뜨고 다가서라는 겁니다. 그러면서 유럽 의회가 정한, 소위 "인간의 권리"(3) 중 하나인 낙태권, 안락사권과 생명 복제에 대한 비난도 빠뜨리지 않았습니다. 뭐 미국처럼 낙태의사를 암살하는 사회가 아니기 때문에 유럽에서의 낙태 논쟁은 좀더 논쟁적이면서 종교와의 분리 원칙에 다가섰다고 볼 수 있습니다만 문제가 되는 부분은 바로, 유럽 정체성에서의 기독교, 크리스트교의 역할이겠죠. 교황은 양심의 제창과 교회의 참여를 위해 이런 민감한 문제에 개입한다고 볼 수 있을 겁니다. 제일 먼저 "실질적이고 능동적인" 정교 분리를 이룬 유럽은 바로 현재까지도 끈질기게 정교가 현실 논쟁을 벌이고 있어요. 재밌죠?
여하간 차가운 신자로서 존경하는 교황과 교회가 계속 양심쪽에 서있기를 기대합니다. 2차 공의회 이후 30여년, 아직 갈 길은 멀지만 굉장히 조심스러운 한 발자욱 한 발자욱으로 교회도 변모해가는 걸 느낍니다.
(1) 우리나라에 처음 왔던게 84년의 서울 세계 성체 대회였을 겁니다(비-카톨릭 신자들은 잘 모를텐데... 일종의 가톨릭 올림픽이랄까요?). 저도 기억하고 있어요(여의도에 그렇게 많은 사람이 모인 적이 71년 김대중 대선 연설 때 이후 처음이었잖을련지...). 그때 한국 땅에 입맞춤하는 교황을 보고 얼마나 정의구현사제들이 힘을 냈을까요? 새삼스러운 일은 아니지만 전 하느님을 믿습니다. 교황의 방문과 명동의 지속적인 "성지" 역할은 정말 하느님의 뜻을 한국 땅에 구현한 것이겠죠.
(2) 우리나라랑 일본하고 자유 무역 지대만들자고 하자면 몇 퍼센트의 반대율이 나올까요?
(3) 기사보시면 아시겠지만 웃기게도, 프랑스가 나서서 이 인간의 권리가 "크리스트교 종교적 유산"에서 나왔다고 정의내리게 했답니다.
posted by casaubon/월요일, 8월 19, 2002
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8.16.2002
외출
They Say Vision, RES
대사관일 때문에("일"이라고? -o-; ) 뜻하지 않게 주말동안만 갔다와야겠습니다. 지중해쪽에 잠시 다녀오죠. 일전에 말했던 것 처럼, 문제가 됐던 섬, 레일라 근처에도 가보고 싶군요. 버스라는 고립된 공간을 생각하고 책도 몇 권 준비해뒀었는데, 단어 아는 게 "아직" 모잘라서 싸구려 펭귄 클라식이나 들고 가야겠어요.
위 사진은 한국일까요, 해외일까요? 지중해랑 비슷한 국내 모처라네요. 어딘진 저도 몰라유~. 선물로 리즈(RES)의 노래 한 곡! 위의 어여쁜(노래도 "어여쁩"니다! ^^) 리즈의 사진을 클릭하십시오. :)
posted by casaubon/금요일, 8월 16, 2002
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우리안의 도사들
관련 기사('얼치기 도사들', 김규항)
공공의 적, "무관심"과는 별개로, 알 거 안다는 (한국)사람들이 자신도 모르게 저지르는 편리한 말/행동/표현이 "중립"입니다. 위 기사에서 김규항이 말한 "스승들"이 "위선자"가 되어버렸다는 말을 되돌려보면 우리도 마찬가지에요. 좋게 말하면 자기 검열이고 나쁘게 말하면 겁장이라고 할 수 있겠죠. 무의식적으로 나오는 파시즘의 행동이나 마찬가지로 우리안의 "도사(전 이전에 "딸깍발이형 글"이라는 표현을 했었죠)"라는 단어를 쓸 수 있을 겁니다. 가장 쉽게 사례를 들어보면.
"난 이렇게 생각하지만 지나치게 그렇게 생각하는 건 아니야."
이런 류의 말을 자주 하지 않습니까? I think so와 i don't think so를 말하는 것과는 달리 우리는 스스로가 시시비비를 따지는 걸 귀찮아하고 그러고 싶지도 않으면서, 그 과실만을 얻으려하죠(1). 간단한 IELTS 테스트의 작문에서조차 시시비비를 따진 다음에 "분명히 근거에 기반하는 자기 주장"이 있어야 점수를 얻습니다. 90년대 중반 본고사(2)를 경험하셨다면 더 절실히 "그때 논술은 논술이 아니었다"라는 생각이 나죠?
언제까지 우리나라 역사가 억압적이어서 그런 것이니 어쩔 수 없다라고 푸념만 늘어놓을 순 없겠죠. [펀글]에 코멘트다는 데에만 신경을 쓰는 건 분명 자기 생각을 만들고 시비를 따지는 데에는 어울리지 않는 행동일 겁니다. 어찌됐건 자기 생각을 표현하는 연습을 해야할 겁니다. 평생동안 젓가락 행진곡만 외워서 칠 수는 없죠.
(1) "난 이렇게 생각하지만 지나치게 그렇게 생각하는 건 아니야. 됐지?"로 말을 끝내고 다시 "평온한 대화"를 시작하죠?
(2) 사실 저도 본고사 세대이지만, 지금 생각해보면 도대체가 논술이 논술이 아니었습니다. 이를테면, 채점 기준을 A에 대한 사실들을 논술자가 전혀 "무지"하다는 걸 전제로 한 다음에 "순수한 논리 구성"과 "적절한 단락 나누기와 문법"을 대상으로(최대한 좋게 말해준겁니다) 했다는 건 OMR을 주관식으로 한 것과 다를 바가 없다는 것이죠. "무지"하다는 가정에서 위 두 가지 준거가 나올 수가 있을까요? "주관식"에 대해서는 교육 소비자들이 총체적으로 채점자들을 믿지 않기 때문에 정말 바깔로레아처럼 할려면 아직 멀었습니다.
posted by casaubon/금요일, 8월 16, 2002
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8.15.2002
Fidel Castro
화요일이 카스트로의 76세 생일이더군요. 확실히 욕을 많이 받는 사람들은 오래 살기 마련인가봐요. 후계자도 동생(71세)으로 정하고 사실상의 왕정을 펼치는 모양입니다. 그나마 지금은 여행객도 이전보다는 자유롭게(미국인은 아직 허락받기 힘든 모양입니다) 왔다갔다 하는데, 불쌍한 나라답게 섹스 관광지(1)가 되어버렸다는군요. 타이와 필리핀과 함께 유명한 섹스관광지로 쿠바가 떠올랐답니다.
생각해보면 카스트로가 권력을 잡은 다음에 일찍 죽었다거나, 최소한 소련이 망하기 전에 죽었더라면 이지경이진 아니었잖을까라는 생각이 듭니다. 일찍 죽었더라면 뜻하지않게 연예인 이미지를 갖게된 체 게바라처럼 되었겠죠. 아뭏든 민주주의라는 것이 참 용하긴 합니다. 사실 국민들이 자기 생각을 어느정도 표현할 수 있는, 혹은 나서서 표현하는 나라는 그다지 많지가 않아요. 이나라도 마찬가지고 대부분의 후진국에서 정치는 "윗사람"들에게 맡겨버리고 "생존"을 위해 투쟁하기 때문에 다른 걸 생각할 여유가 없죠.
우리나라의 그 못된 정치인들이 "못되게" 보인다는 것 자체를 고마워해야할 겁니다. 이제라도 "진짜배기" 국민들이 나서는 걸 볼 때, 작지만 큰 낙관을 해봅니다.
모두가 저처럼 낙관적이어선 곤란하겠지만요. :)
카스토로 생일 관련기사(불어)
(1) 관련 기사(불어)
posted by casaubon/목요일, 8월 15, 2002
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8.13.2002
유시민의 항소이유서
항소 이유서
이글 읽는데 왜이리 눈물이 흘러지는 지 모르겠군요(오래된 글도 아닙니다. 17년밖에 안됐어요. 그리고 전 이제서야 이걸 읽어봤습니다. 재령이형 고맙습니다. :). 당연히 이시기의 "운동가"들에 대한 빚때문입니다. 고시 공부를 제치고, 생계를 제치고 직접 행동에 나선 "우둔한 선택"을 한 그네들 덕분에 지금 우리가 이렇게 호의호식하고 살고 있는 것 아니겠습니까? 게다가 언제인가 딴지의 SHOW 만화에서 나왔듯, 따스한 방에서 한겨레 사이트나 들락거리는 게으른 마음을 가진 저로서는 이런 글을 읽을 때마다 눈물이 안날 수가 없더군요. 어떻게 하면 지금 30~40대에게 빚을 갚을 수 있을까요?
역시나 어떤 사안에 있던지 간에 공공의 적은 무관심일 겁니다. 아무리 우리 나라를 "이민 떠나고 싶어하게" 만드는 정치인들을 욕한다 해도, 실제 죄인은 바로 그런 사람들을 계속 그자리에 있게 놓아둔 우리들이죠. 사법살인을 했던 전직 재판관을 대세라는 비합리적인 이유로 지지하고, 국민의 손으로 뽑았다는 후보를 어느덧 언론과 함께 정치에 분노를 느끼는 국민들이 합세해서 몰아내고 있으며, 고문 치사범에 강간범도 한나라당이라는 이유로 부산에서 당선되는 지금 상황의 원죄인이 결국 "우리들"이라는 얘기입니다.
화염병을 들고 나가는 심정이라는 유시민의 절박함에 동조 안할 수가 없어요(그런 "어휘"까지 사용하는 유시민에게마저 냉소를 보이려는 사람들이 안타깝습니다). 유권자의 10%만 제대로 의사를 표현하는 나라에서 제아무리 정치인들이 요순이라 할지라도 국민을 어떻게 보겠습니까? 이런 상황에서도 조선일보에서 독자들 훈계하듯이, 팔짱끼고 앉아서 "중도를 지켜면서" 언제까지 이사람 저사람의 장단점을 비교만 하겠습니까? 현시대인들은 언제나 자기 시대를 부정적으로 본다고는 하지만, 다음 세대에 부끄러운 한국을 넘겨줘서는 안되겠죠. 간단해요. 투표할 수 있을 때 제발 하시기 바랍니다. 언제까지 남들이 떠먹여주는 대로만 생각하고 따를 겁니까? 관심을 갖고 생각합시다.
P.S. 생각있는 사람이 몇 천 명, 몇 만 명이라 해도, 행동하는 사람 한 명과 함께 할 때 더 효과가 있다고 생각합니다. 저도 제한몸 욕망에 더 충실합니다만, 옳은 건 옳은 것이죠. 아닌 건 아니고요.
posted by casaubon/화요일, 8월 13, 2002
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8.12.2002
DJ Shadow
캘리포니아 출신(앗 브릿이 아니다!!)의 Josh Davis(MSN에서 픽수님 대화명이 조쉬였던 걸로 기억합니다만. ^^), 일명 DJ Shadow입니다. 테크노이건 트란스이건 앰비언트이건 하도 많은 장르가 생겨나다보니 저로서도 그냥 편하게 "일렉트로닉"으로 통칭하고 있습니다만, 샤도우의 음악은 좀더 일렉트로닉의 클라식에 접근하고 있다는 느낌이 들죠.
말그대로, 전혀 문외한이 듣더라도 "이것이 테크노다!"라고 느낄 수 있는 기본기에 충만한 음악을 들려줍니다. 뭐 단순하게 말하자면, "반복의 리드미컬한 배치"에 충실한 DJ이죠.
그루브 아르마다나 프로디지 좋아하시는 분들은 좀 당황해하실지도 모르겠습니다. ^^
posted by casaubon/월요일, 8월 12, 2002
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8.11.2002
Robert Mugabe
관련 기사(불어)
한국 뉴스에 나왔나 모르겠네요. 인종 청소(ethnic cleansing)가 끊임없이 일어나는 아프리카에서 이번에 그 대상이 "백인"이 됐습니다. 3월달에 아주 의심이 가는 선거에서 당선된 후, 야당 지도자들을 일단 "대통령 암살 혐의"로 잡아 가둔 다음에 농장을 갖고 있는 백인 거주민들을 향해 농장을 내놓지 않으면 백인들을 잡아 가두겠다고 했었죠. 그런데 그냥 엄포만 둔게 아니라, 폭력배를 동원해서 백인 농장들을 습격한 다음에 백인 농장 주인들을 "총"으로 쏴 죽여가고 있습니다. (1) 그래놓고서 그 주인 가족들이 경찰에 전화를 걸면 "지금은 야간이라 못나간다"는 식으로 변명하죠.
괴상한 건 유럽의 반응입니다. 위에 제시한 르몽드 기사는 뭔가 잘못됐다는 뉘앙스만을 전할 뿐입니다. 커먼웰쓰 때문에 의도적으로(기사 왜곡의 가능성이죠) 영국 쪽 기사를 자세히 읽어보지 않았는데, 생각외로 보수파쪽 미디어를 빼면 이일을 크게 다루고 있지 않습니다.
왜일까요? 첫 째, 아프리카에서의 백인의 위치는 아파르트헤이트때문에 완전히 "망가진" 수준입니다. 현재 짐바브웨의 백인들이 짐바브웨의 고용 창출에 엄청난 도움을 준다거나(백인 농부 한 명당 흑인 농부 83명 정도를 고용한다더군요), 외국인 투자 유치의 매력으로 작용할 수 있다는 정보는 하나로 외부에 알려지지 않고 있습니다. 두 번째, 짐바브웨의 백인들과 유럽/미국의 백인들의 차이입니다. 상대적으로 유리 되어서 그런지 몰라도 짐바브웨 백인들은 드라마 "초원의 집"이나 "닥터 퀸"을 방불케 합니다. 셋 째, 이스라엘과도 관련이 있겠죠. 아프리카에 대한 유럽의 "염치" 때문일 겁니다. 앙골라 내전이나 나이지리아 지역 분쟁같은 데에는 약방의 감초처럼 개입해서 평화를 이루려 애쓰지만, 소수 민족 백인의 고통에 대해서는 "백인"이기 때문에 애써 눈감는 것이죠.
르완다에서, 후투족이 투치족을 "투치족"이기 때문에 죽이거나 추방했습니다. 똑같은 일이 짐바브웨에서도 일어나는데, 짐바브웨 백인들은 다른 백인 국가들의 무관심으로 여기 저기 나라로 쫓겨나고 있죠. 상당히 -_-;; 하게 읽으실 분들이 많겠지만, 생각 안해볼 수는 없잖겠습니까? 염치와 개입의 중심은 과연 무엇일까요? 위 사례에서 "걔네들은 예전에 식민 통치자였으니 지금 물러날 때가 됐다"라고 치부해버릴 수도 있겠지만, 그렇다고 해서 이렇게 비합법적 폭력으로 일을 해결해도 되는 겁니까?(2)
(1) 특별히 지금만 위험한 건 아니죠. 이부근의 백인 농부들은 총을 안고 잠을 자는 생활을 거듭해왔죠. 여기서의 어린 생활을 "낭만적"으로 다룬 소설을 언제 읽은 적이 있는데 뭔지 까먹었습니다. 여하간 그 소설 필자인 (당시)어린 딸에게 부모가 하는 소리가, "얘, 밤에 무슨 일이 있어도 엄마 아빠방으로 달려 들어오지 말아라. 누군지 모르고 우리가 널 쏴버릴테니." 뭐 그런 땅이죠.
(2) 다행인 지는 몰라도, 음베키는 아직 짐바브웨에 대해서 특별한 "승인"을 안하고 있습니다. 기사에서 보시면 아시듯, 나미비아나 앙골라, 나이지리아는 승인한 상태죠.
(3) 저 아프리카 살고 있다는 것 맞다니까요? 그러니까 이런 걸 보죠. -o-;;
posted by casaubon/일요일, 8월 11, 2002
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8.10.2002
No such thing as a free dinner
관련 기사
위의 기사 꼭 읽어보시기 바랍니다. 전력이 교육자라 그런지 상당히 글을 잘쓰더군요. 하여간에, 목요일 점심 때에, 라바트 아그달 거리에 있는 한 프랑스 식당, Le Margot에 두 대사관 서기관들과 같이 갔었죠. 한 명은 남자고 한 명은 여자였답니다. 처음에 보기에 뭔가 중요한 일을 하는 사람처럼 입었고 저는 면바지에 흰 면티만 입어서 그야말로 어울리지 않게 들어갔죠. (그렇게 입고 대사관 들락거리면 안되는데. -.-; )
놀라운 일! 우리 세 명 각자에게 메뉴판이 나왔는데 누님에게는 가격표를 스티커로 가린 메뉴판이 나왔다는 겁니다.
"이거 왜 다 가격이 지워져있지?"
"여자한테는 가격 지운 메뉴판을 주잖아요. 몰랐어요?"
"그런 게 있단 말이야?"
생각해보니 내가 그런 걸 왜 알고 있나 싶더군요. -_-; 메뉴판도 손으로 직접 썼고, 주방장도 굉장히 "옛날 프랑스 양반"같은 느낌을 주는 비싼 식당이었답니다. 그런데 사실 저도 메뉴판을 그렇게 주는 식당을 생전 처음 "체험"했어요. 뭐 목요일의 점심은 더이상 그에 대한 언급없이 전혀 다른 주제로 흘러갔고(이를테면 요리가 짜다! 플럼이 맛있다! 등~), 저도 더이상 생각안하고 있다가 위 기사를 보고 갑자기 생각이 나더군요. 기사를 보면 서구의 웬만한 식당도 그렇지는 않는 모양입니다.
게다가 주제가 굉장히 논란이 될 만 하죠? 사실 여자에게 가격없는 메뉴를 갖다주는 것이 노골적인 여성 비하라고 볼 수도 없잖습니까? 옛날 기사도에 대한 무의식적인 낭만과 동경 때문에 그런일이 일어나고, 접대받는 여자들도 아무생각 없이 "날 위해주나보다"라고 생각하게 마련이죠. 성평등을 이뤄서 얻는 것만큼 우리가 잃는 것도 있잖을까요? 그게 잃어야 좋은 건지, 하나의 "낭만"으로 남길 수 있는 건지는 각자가 판단해야겠죠.
생각해보니 최종병기 그녀는 교묘하게 그런 "낭만"을 비꼬는 만화같다는 생각이 드네요.
posted by casaubon/토요일, 8월 10, 2002
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8.08.2002
천경자
전혀 몰랐습니다. 가혜 웹에서 보고 천경자 전시회가 "상설" 전시회임을 알았죠(1). 사실 천경자에 대해서 자세히 아는 건 아니고 위에 그림에서 보듯 개성이 확실한 인물화 작가로서의 천경자만을 알 뿐입니다. 하지만 소개 페이지를 보니 더 다양한 그림들이 많더군요. 특히 강렬한 채색을 강조한 그림들은 그 채색만큼 강렬하게 꽂힙니다.
천경자 스타일의 그림을 좋아하고, 좋아하지 않고의 여부를 떠나서 작품을 떠나 관찰자의 머리속에 뭔가를 일으키게 하고 관찰자가 그 "뭔가"를 두리뭉실이 아닌 구체적인 느낌으로 표현할 수 있다면(호평이건 혹평이건 말이죠) 훌륭한 관람이겠죠? 글쎄요. 소개 페이지만 보고 예전에 접했던 그림들을 기억해보면, 그녀의 성격이나 관조를 알 수 있다고 해야할까요? 대상에 앞서 거리를 두면서 최대한 소재의 성격을 의도하지 않은 것처럼 드러내는 거죠.
근데 솔직히 저 얼굴 표정을 보면 카오나시가 생각나는군요. 훗~
서울시립 미술관 소개 페이지
(1) 저 귀국할 때도 하겠죠?
posted by casaubon/목요일, 8월 08, 2002
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8.07.2002
Tim Deluxe
확실히 샘플링과 일렉트로닉의 원조답게 영국 출신 DJ들의 활약은 종횡무진입니다. 가끔 포럼에서 언급하는 것만 봤던 이름인, 팀 딜럭스의 곡을 직접 들어봤더니 정말 정말 "쿨!" 하더군요(알아보니, 정식 앨범을 낸 건 이번이 처음이라고 합니다)! 현재 전 유럽 댄스챠트에 올라가고 텔레비전에 굉장히 자주 나오는 뮤직 비디오가 바로 팀 딜럭스의 "It just won't do"입니다. 하지만 팀은 노래를 불러준 샘에게 감사를 표시해야할 겁니다. 그녀의 독특한 목소리가 아니었더라면 이 곡이 뜨는 건 힘들었겠죠(그녀에 대해서는 잘 모르겠어요. 하지만 이곡덕분에 그녀도 떴습니다).
저한테는 굉장히 긴 버전의 곡밖에(10MB가 넘어요! >.< ) 없어서, 뮤직비디오 "부분"을 올립니다. 1MB도 안되니만큼 부담없이 "작은 화면"-_-; 으로 보실 수 있을 거에요. 소렌슨 코덱으로 만든 뮤직 비디오이니 퀵타임 5 이상이 설치되어 있어야 합니다. 비디오마저 얼마나 섹시한지 직접 확인해 보시죠. :)
It just won't do, Tim Deluxe fea. Sam Obernik, a part of the video
posted by casaubon/수요일, 8월 07, 2002
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8.06.2002
la première classe
대사관 출퇴근하면서 요새 기차를 매일매일 타는데, 이제까지 한푼이라도 아끼려고 2등급 객실을 이용하다가(네. 쪼잔하게 삽니다. -0-; ) 교통비 준다는 말을 믿고 1등급 객실을 이용하기 시작했다는 것 아니겠습니까!? 사진은 아주 예전 로그에 올렸던 건데, 2등급 객실 사진이에요. 모하메디아 역에서 어느 한가로운 일요일날 심심해서 찍은 거죠. -_-;
두 객실이 다른 건 당연히 가격이 우선 다르고(이를테면 수도 Rabat까지 2등급은 22.5DH이고, 1등급은 35DH입니다.), 의자가 다르며(장거리를 탄다면 이게 꽤 중요하죠), 앉아있는 손님도 다르고(교통비를 주는 회사원들이 주로 이용을), 표에 1CL이라고 표시되어있습니다.
2등급보다 엄청나게 좋은 것이야 아니지만, 일단 자리 확보는 언제 타더라도 앉을 수 있다는 게 또 편하죠. 그럼 기차를 타는 사람들은 무엇을 하는가? 여기 사람들도 보통 신문(1)을 많이 봅니다. 오히려 책보는 사람은 드물더군요(2). 다른 점은 이사람들, 십자말풀이를 남녀노소를 막론하고 열광합니다. 젊은이건, 안경쓴 할아버지이건 볼펜들고 십자말풀이를 하며 기차 시간을 보내더라구요.(3) 그리고 다행히도 1등급 차 손님들은 저의 정체에 대해 별로 궁금해하지 않습디다.
여하간, 저녁에 돌아올 때 1등석 칸(여섯 개의 의자가 놓여 있어요)을 저혼자 다 차지해서 매우 흐뭇한 마음입니다. (푸헤헤~) 그나저나, 모로코에서의 제 홈페이지 유일한 방문객 미나언니, 오시면 코멘트좀 써줘요. -0-;;
(1) 박노자가 노르웨이 신문의 다양함을 칭찬하던데, 절대(!) 왕정 모로코도 신문은 생각보다 많습니다. 이건 BOARD의 "모로코 이야기"에 올려야할 주제인데 일단 맛배기만 보여드리자면 *-.-* 아프리카 국가들 수준 중에서 따지면 모로코는 선진 민주 국가라고 봐도 무방해요. 각종 불어/아랍어 신문과 프랑스 신문들이 어느 가판대에 가도 모두 같이 놓여 있어서(물론 좀 큰 가판대를 가야하지만요), 언뜻 눈으로만 세도 오십여 종이 넘습니다. 제가 처음에 오해했던 부분이죠. 다음에 자세히 알려드리겠습니다. 시간이 어떻게 될 지 모르겠지만. ;)
(2) 사실 책값이 여기 사람들 소득 수준에 비해 그리 싸지가 않기 때문일 겁니다. 책값이 우리 나라랑 비슷하거나 약간 싼 수준이거든요. 생각해 보십시오. 평균 1인당 국민소득이 모로코는 우리나라의 십분의 일 정도에요.
(3) 당연하다고 생각하지만 모두 불어 십자말 풀이랍니다. 아랍어의 경우 자모의 위치에 따라서 상당히 모양이 변하기 때문에, 단일 형태에 기반을 두고 십자말풀이를 만들 수야 있습니다. 그러나 한글로 비유한다면, 평소에 "기차"라고 쓰던 것을 십자말풀이를 해서 "ㄱ ㅣ ㅊ ㅏ "이렇게 쓰는 것이나 마찬가지이기 때문에 아랍어로는 십자말풀이를 하지 않는 것 같더군요.(단 아랍어 알파벳이 한글 자모와 똑같은 역할을 한다는 말은 아닙니다. 아랍어 자모는 그 자체가 하나의 음가를 갖는 letter니까--한글 자모의 경우 모음의 도움이 있어야 음가를 갖죠--, 한글의 "음절"과 오히려 비슷하다고 보시면 됩니다) 궁금해하시는 분이 계실 지도 모르겠는데 불어 십자말풀이에 악상은 어떻게 표시하는가!? 악상은 무조건 무시합니다.
posted by casaubon/화요일, 8월 06, 2002
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8.05.2002
The Cotton Club
이야, 좋은 영화 정말 많이 해주더군요! 이번에는 코톤 클럽입니다. 헉.. 벌써 20년 된 영화군요. 리차드 기어와 다이안 레인, 니콜라스 케이지, 그레고리 하인즈와 그 동생, 엑스트라였지만 매이트릭스 덕분에 알게된 로렌스 피시번의 젊은 모습이 한꺼번에 우루루 나오는 영화입니다. 게다가 감독이 프란시스 포드 코폴라이죠. 그리고 리차드 기어가 직접 연주하는 장면이 꽤 나옵니다. (진...짜!! *_*)
대부도 이때 만들어진 영화던가요? 여하간 할렘의 갱스터(한국말로 하면 조폭일까요?)들의 세력 경합이 치열한 20년대 후반, 한 나이트 클럽에서 일어나는 얘기들입니다. 하지만 무엇보다 이 영화의 백미는 호화로운 캐스팅보다는! 얼기설기 풀어나가는 두 시간의 스토리보다는! 나이트 클럽의 음악 그 자체입니다. 아무리 같은 클럽이라고는 하지만 물랑 루즈의 음악들과는 또다른 맛을 주죠. 바로, 공황기 이전의 재즈가 귀를 즐겁게 하고, 무희들의 무용, 하인즈의 탭댄스가 어울려진 정말 진정한 스펙터클이에요.
처음 시작하자마자 나오는 듀크 엘링턴의 음악들. 어느 영화에서 그의 음악이 또 나올까요? 하지만 엘링턴 말고는 중간중간에 나오는 정말 구수한 재즈에 대해서는 잘 몰랐던 게 그렇게 안타까울 수가 없었답니다. 게다가 영문도 모른채 제 컴퓨터 안에 저장되어있던 MP3도 몇 개인가 이 영화에 나오는 곡이더군요. 아무래도 OST CD를 주문해야겠어요.
근데 이때의 미국 스타일을 좋아하고(사실 옛날 서양 문화를 다 좋아합니다. -_-; ), 그 음악에 몸을 떠는(!) 저의 모습에서 뭔가 공허한 느낌도 드는군요. 저뿐만은 아닐 겁니다. 자신들의 문화를 자신들보다 아끼는 동양 사람들이 서양엔 어떻게 비쳐질까요? 아니, 서양 사람들은 "어라 이넘이 이것도 아네"정도로만(1) 생각하고 왜 그런지는 질문조차 하지 않겠죠. 마음에 가책을 느끼고 동양 문화를 좋아해야지!라고 다짐할 것 까진 없고, 단지 종 궁금합니다. 우리들, 우리의 옛날 문화를 아이들에게 "쿨"의 한 종류로 다가서게 하는 데에 실패한 것이겠죠.
아직 버거킹 벽에 붙어있는 사진, 포스터들같은 구수함을 우리 문화 안에서 못찾은 걸까요, 아니면 근대화 이전의 우리 문화에서 그런 구수함을 못찾는 게 당연한 걸까요? 과격하게 질문한다면, 구수함은 무엇일까요? ^^;
(1) 언젠가 카린하고 얘기하다가 라신 얘기가 나와서 조금 얘기했더니 굉장히 놀라워 하더군요. (뿌리와 라신을 갖고 말장난을.. -,.-; ) 하지만 고등학교때 세계사를 조금만 열심히 공부하신 분들이라면 모두 알고 있는 작가 중에 하나입니다. 당연히 프랑스인들(다른 나라사람들은 모르겠군요)은 두보나 마츠오 바쇼오같은 이들을 모르죠.
posted by casaubon/월요일, 8월 05, 2002
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8.04.2002
Five for Fighting
LA출신 밴드로 귀에 익숙한 록을 연주합니다. 하지만 그룹보다는 이들의 노래 "Easy Tonight"이 사랑때문에 자살한 애인을 두고 얘기하는 것에 먼저 관심이 끌리더군요. 사랑하는 사람의 죽음 동양이건 서양이건 마찬가지의 감정을 주나 봅니다. 특별히 무슨 상처를 입은 것은 아닌 데 자살하는 데에도 이유는 있겠죠.
이를테면, 개인적으로 말도 안된다고 여기지만 심각하게 생각하는 사람들은 심각하게 여기기 마련인데, 너무나 사랑해서 그 사랑이 최고점일 때 이를 영원히 세뇌시키기 위해서 죽음을 택할 수 있습니다. 혹은 너무나 사랑하는 나머지 세상사가 시들해져서 죽어버리는 경우도 있겠죠. 더이상 설명할 방법도 생각 안나거니와, 감정적이어야할 주제에 이성을 드리대서는 안된다는 생각이 드는군요.
이성을 신뢰하긴 해도 감성이 우선일, 우선이어야할 때가 있습니다. 그래도, 사랑이 아닌 다른 이유도 마찬가지이겠지만, 너무나 사랑해서, 너무나 사랑받고 있어서 자살을 고려해본 적이 있는 사람들은, 자신들이 무라카미에게 소설 소재나 제공할 뿐이라는 생각은 못하나 봅니다.
posted by casaubon/일요일, 8월 04, 2002
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8.03.2002
Berlin Alexanderplatz
ARTE도 저녁마다 재미없는 영화 틀어주는 걸로 유명합니다만, 의외로 지난주, 이번주에 라이너 베르너 파스빈더(Rainer Werner Fassbinder)의 기나긴(미니시리즈라고 불러야겠죠? 총 14편입니다. ) 베를린 알렉산더플랏츠를 방영하더군요! 그동안 소문으로만 들었던 파스빈더 영화를 직접 보여주다니(1) 안볼 수가 없었습니다. (단, 밤마다 잠을 조금씩 희생해야 볼 수 있었다는. -_-; )
간단 줄거리: 시대 배경은 바이마르 공화국, 배고프기도 하면서 뭐든 혼란스러웠던 베를린 하층입니다. 감옥을 막 나온 프란츠 비어코프는 이제 착한 사람이 되야지~하며 다짐을 하지만 다짐으로 끝나게 되죠. 장사도 해보고 이것저것 전전하다가 그는 인간성에 대한 신뢰를 잊고 술에 절어 살아갑니다. 그러다 라인홀트와 그의 여자들을 만나게 되고 라인홀트가 일으킨 사고로 팔을 하나 잃죠. 하지만 팔을 잃은 대신 밋체라는 애인을 얻게 됩니다. 하지만 라인홀트는 밋체를 죽이고, 프란츠는 정신병원으로 갑니다.
열라 암울한 줄거리죠? 원래 원작 소설이 있고(2), 시작부터 화면, 끝까지 계속 암울하게만 나옵니다. 제목 자체가 빛이 안비치는 베를린 지하철 역 이름이고, 일부러 그랬는 지는 몰라도(바이마르 때 만든 영화는 아닙니다! -_-; 한 이십년 쯤 전 것이죠.) 컬러이되 스타일리쉬한 흑백같은 인상을 주죠(3). 게다가 시대 상황 자체가 암울하고 모두 당시의 "왕따"들을 배경으로 하는지라 해피해피~한 영화를 좋아한다면 절대로 이걸 재밌게 볼 수 없을 겁니다. 또한 으레 옛날 영화들에 대해 갖고 있는 우리들의 편견, '배우들의 연기가 요새 배우들에 비해 훨씬 잘하더라'라는 것도 작용하면서 누벨바그 못지 않게 강력한 스타일로 화면을 뿌리니, 굳이 인터넷 뒤지지 않더라도 이영화에 대해서는 찬사가 많으리라 생각해요.
생각해보면, 독일 영화라고 본 게 별로 없다는 생각(4)이.. -_-a 원래 요즘이 ARTE에서 "전후 독일 영화"시즌이라서 이따금씩 쬐금쬐금 보긴 합니다만, 50년대 미국 영화를 보는 듯한 기분이 듭니다. 다만 내용이 독특하다고 할까요? 위의 베를린 알렉산더플라츠도 줄거리 보시면 아시겠지만, 드러내지 못하는 라인홀트의 프란츠에 대한 폭력적 사랑이 주요 테마입니다. 이런 파격(?)적인 내용을 독일에서는 주류감독이 버젓이 촬영했다는 것이죠. 잭 니콜슨 맞나요? 깐에 이지 라이더를 숨겨서 갖고 갔던 미국인 말이죠. 내용으로 보자면 이지 라이더도 당시 유럽 사람들 눈에는 그다지 파격은 아니었을 겁니다. 즉, 뉴 시네마 운동이 "아메리카" 뉴 시네마에 불과했을 거라는 생각이죠(앗, 이제 그걸 알았냐고요? -_-;; ).
여하간, 굳이 찾아서 보실 필요는 없다는 생각이에요. 공식 있잖습니까? (요새는 아니죠)유럽 영화는 재미가 없다. -_-;; 그래도 영화보는 눈, 주변보는 눈을 넓히려면 아무래도 봐줘야겠죠. :)
(1) 한국 방송에서 틀어줄 리는 없겠죠. 남산의 독일문화원에 혹시 있을지 모르겠습니다. 문화원에 있는 비디오들이 으레 그러하듯, 자막이 없을 거 같습니다만. -.-
(2) 알프레드 되플린(Alfred Döblin)이라는 작가의 책인데, 전혀 못들어봤지만 내용을 보아하건데 암울함을 좋아할 것 같군요. 혹시 아시면 코멘트 부탁드립니다.
(3) 70년대 컬러 영화가 다 그랬는데 뭘!? 이라고 하시면 할 말 없습니다. -0-;
(4) 방송국들! 밴디트정도는 방송할 수 있잖아!
posted by casaubon/토요일, 8월 03, 2002
19 comments
8.01.2002
자랑
여러분들 모르는 사이에 이런글도 적었답니다. 어린이의 마음-_-으로 돌아가서 자랑하고자 이번 로그를 올립니다요. 글의 주제는 스위스의 EXPO .02이고, 연결되는 문장들이 몇 개 부자연스럽긴 한데(편집..일까요?), 파악하는 데는 무리가 없을 겁니다.
간단히 덧붙이자면, 10월달까지 유럽에 놀러가시는 분들이라면 방문하셔도 좋을 겁니다만, 스위스와 관련된 전시물이나 공연은 별 관계가 없으니 여기에 유의하시기 바랍니다. 걔네들도 이점에 대해서 왈가왈부가 많더군요. 사실 걔네들 입장에서는 비-스위스적인 것으로 승부를 걸어야 장사가 된다는(언제까지 스위스를 치즈와 초콜렛, 시계의 나라로 인식시킬 수는 없다는 거죠)게 앞서지만, 스위스도 유로 쓰는 나라 아니었어? 라는 식으로 미국/일본 외에는 철저히 무식한 우리 나라 사람 입장에서는(사실 미국/일본도 우리가 잘 알고 있는 지는 의심이 갑니다. -.-) 이왕이면 스위스"적"인 요소가 많았으면 하는 바램도 있어요. 일례로 거기 포럼(쥬네브 트리뷴이었나, 르떵이었나? -_-a ) 가보면, 자기는 남편이 일본인인데, 도저히 스위스를 소개할 수 있는 것이라고는 없는 엑스포라고 갖은 나쁜 말을 다 올려놓은 아주머니도 있더군요.
그런데, 1조 2천억원 이상을 들여서 세워놓은 다음에 다시 허무는 심보는 어디서 나왔을까요? 자연친화적인데다가 시적이지 않는가(게다가 재활용할 필요가 떨어지겠죠?) 해서 유럽 언론들은 이 문제에 관심을 기울이지 않습니다만, 만약에 우리 나라에서 이렇게 하자! 라고 나왔다면 당연히 여기저기에서 반박이 나왔을, 아니 이런 엑스포 자체를 "국가 전략 홍보"같은 것이 아니면 개최하지도 않겠죠? (1)
최소한 공연과 미술품 전시회라도 재벌 사모님들의 심심풀이 "산업"에서 벗어났으면 좋겠지만(2) 예술 사업은 뭐처럼 아는 나라에서 그런 대전환은 일어나지 않을 것 같아요. 기사 준비하면서 계속 우리 나라 생각하면서 언짢아 했답니다.
아뭏든, 빨리빨리 자랑하고 올려야지 했는 데 또다시 길어져버렸습니다. -_-; 쏴라! 하시는 분들은 제게 전화부터 거시고, 오시면 쏴드릴 용의는 있어요.
(1) 그래도 2010년에 여수에서 엑스포가 열렸으면 좋겠습니다.
(2) 철저히 사견입니다. 예술 경영을 모두 "사모님"들이 장악했는데 경매 산업이 그만큼 발달한 것도 아니고, 어정쩡, 이것도 아니고 저것도 아닙니다. 과격하더라도 주기적으로 가치있는 국산 예술품(혹은 그 활동)을 대부분 국가가 사들이는 식으로 공익을 우선 추구(?)하고 그 다음에 민간에 경매하는 식으로라도 발상의 전환을 못하나요?
posted by casaubon/목요일, 8월 01, 2002
12 comments
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oho~ 
